蒙荒班
（年6月23日星期六8:50-10:20）
上课伊始，诸生先抽签过堂，复习上节课学习的内容。接下来学习下平九青第二段和第三段。李老师先给诸生正音，接着由诸生抽签领读，最后李老师讲解重点字词及典故。
行对坐，醉对醒，佩紫对纡青。棋枰对笔架，雨雪对雷霆。狂蛱蝶，小蜻蜓，水岸对沙汀。天台孙绰赋，剑阁孟阳铭。传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤。冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。
“佩紫”，佩挂紫色印绶。汉代相国、丞相皆金印紫绶。因以“佩紫”借指荣任高官。“纡青”，佩带青绶。谓作高官。汉制：公侯紫綬，九卿青綬。“棋枰”，棋盘，棋局。“蛱蝶”，穿花蛱蝶深深见。“水岸”：水边陆地。“沙汀”，水边或水中的平沙地。
“天台孙绰赋”，《世说新语笺疏》：孙兴公作天台赋成，以示范荣期，云：「卿试掷地，要作金石声。」范曰：「恐子之金石，非宫商中声！」然每至佳句，辄云：「应是我辈语。」晋朝人孙绰十分博学，擅长写文章。他在浙江会稽一带住了十多年，游览了浙江的山山水水。一次，他写成一篇《游天台山赋》，描写浙江天台山的自然风光。他对这篇文章非常得意，就把它拿给朋友范启看，并说：“你试着把它扔到地上，一定能发出钟磬那样响亮的声音来!”范启不以为然地说：“恐怕它即便能发出金石乐器般的声响，也不能切合乐律的声调吧?”哪知范启读了之后赞不绝口，连连称道：“太好了，太好了!”后来，人们便用“掷地金声”来比喻文辞优美，声调铿锵；或是说话坚定有力，意义崇高。也说成“掷地有声”。
“剑阁孟阳铭”，张载，西晋安平人，字孟阳。貌甚丑，博学有文章，与弟张协、张亢并称“三张”。武帝太康初，至蜀省父，道经剑阁，因作《剑阁铭》，益州刺史张敏表上其文，武帝使镌之于剑阁山。“传信子卿千里雁”，子卿，苏武字子卿，十一真“韩卢对苏雁”，苏武出使匈奴，被扣留，在北海牧羊，后来汉昭帝即位，匈奴和汉朝达成了和解，汉朝想要要回苏武等人，匈奴就谎称苏武已经死了。汉朝的使臣到达匈奴，探听到苏武还在，所以和匈奴说，汉天子在上林苑射中了一只大雁，大雁的脚上面系着帛书，帛书里面说苏武被扣留在北海。单于听了之后非常惊恐，于是放了苏武。
“照书车胤一囊萤”，囊萤映雪的故事，出自《晋书》，晋朝车胤家里贫困，晚上没有油来点灯，所以就没有办法读书。于是他想出了一个办法，在夏天，把萤火虫抓起来，用布袋子装着，来照着他读书。这个故事讲的是刻苦读书，这一点值得我们学习。“冉冉”，缠绵飘忽的样子。“澄澄”，清澈的样子。
书对史，传对经，鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻，绿草对青萍。风绕铎，雨淋铃，水阁对山亭。渚莲千朵白，岸柳两行青。汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂。一枰决胜，棋子分黑白；半幅通灵，画色间丹青。
“鹡鸰”，《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后以“鶺鴒”比喻兄弟。“青萍”，水生植物，浮萍，古宝剑名。“风绕铎”，指的是风铃，风吹着殿角、塔檐上面悬挂的铃铛，丁零作响。“雨淋铃”，唐代教坊曲的名字。《乐府杂录》：雨淋铃者，因唐明皇驾回至骆谷，闻雨淋銮铃，因令张野狐撰为曲名。《碧鸡漫志》：《明皇杂录》及《杨妃外传》云：「帝幸蜀，初入斜谷，霖雨弥旬。栈道中闻铃声，帝方悼念贵妃，采其声为《雨淋铃》曲以寄恨。时梨园弟子惟张野狐一人，善筚篥，因吹之，遂传于世。」世传明皇宿上亭，雨中闻牛铎声，怅然而起，问黄幡绰：「铃作何语？」曰：「谓陛下特郎当。」特郎当，俗称不整治也。明皇一笑，遂作此曲。《杨妃外传》又载上皇还京后，复幸华清，从宫嫔御多非旧人。于望京楼下，命张野狐奏〈雨淋铃〉曲。上四顾悽然。
“汉代宫中生秀柞”，汉代的时候有五柞宫，因为宫中有五柞树而得名。
尧时阶畔长祥蓂，《竹书纪年·帝尧陶唐氏》：「又有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰『蓂荚』，一曰『历荚』。」
千家诗今天学习五绝仄起式，《洛阳道》《独坐敬亭山》两首。李老师先给诸生正音，接下来诸生抽签吟诵。诸生指出每首诗的平仄、入声字和韵部。
洛阳道
储光羲
大道直如发，春日佳气多。
五陵贵公子，双双鸣玉珂。
《洛阳道》第二句的格律有问题，李老师说她们之前背的是“春来佳气多”，这个符合格律。当然，我们现在上课读，回去背和抄写都按照我们在学堂用的版本。
这首诗写的是贵族们在东都洛阳春游的情景，其实是有嘲讽贵族之意。唐代有两个都城，长安和东都洛阳。前两句讲作者在洛阳道看到的场景，很生动。后两句“贵”字是诗眼，什么样的人在洛阳道？贵族的公子。玉珂，是马头的饰品，跑马时撞击发出鸣珂之声，写出了贵族娇奢的春游场景。这首诗其实写得就是“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，贵族子弟们趾高气昂，旁若无人，但是真正有才能的人却不被重用。表现出作者怨愤、孤愤之情。
独坐敬亭山李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
蒙荒班作业：
1、熟读并背诵下平九青第二段和第三段（要求画正字，至少30遍）
2、根据对仗按平仄分类总结声律启蒙中的词汇。
3、抄写并背诵新学千家诗《洛阳道》《独坐敬亭山》。（要求标平仄，入声字，韵部）。
请假：刘彤迟到：晓周、静好、若涵
宇宙班
（年6月24日星期日8:50-10:20）
第一节学习《论语》。首先，雨宸、希言、芳铭成功过堂子路第十三。然后，诵读新学《宪问》篇第21~25章。接着，芳铭回讲“子绝四”章。最后，讲读《子罕》八至十章。
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
“凤鸟不至，河不出图”，凤鸟不来，黄河不出图。古人认为凤鸟至、河出图，是圣王出而治理天下的瑞征。如舜、文王时有凤鸟出现，而伏羲时黄河中有龙马负图而出。“吾已矣夫”，我已完了吧！孔子哀叹自己无望得见天下太平。
子见齐衰者、冕衣裳者，与瞽者，见之，虽少必作。过之，必趋。
“齐衰（zīcuī）”，一种丧服，这里作动词，表示穿这种丧服。古人丧礼，根据亲疏远近，将所穿丧服分为五等，称为五服。五服之中，斩衰最重，齐衰次之。孔子见齐衰者尚且“见之必作”“过之必趋”，则见斩衰者更不用说。“冕衣裳”，冕是大夫的冠帽，衣裳是贵族所穿的上衣和下裙。“冕衣裳”三字和“齐衰”一样，是名词动用。“瞽者”，盲人。“见之”，他们来见先生。“虽少必作”，即使（对方）年少，（孔子）也一定会（从坐席上）起身。作，起。古人跪坐于席上，臀着脚跟。所谓“作”，就是将膝盖以上的部分直立起来，又称“长跪”。“趋”，快速地走。引申指低头弯腰地小跑，是表示恭敬的一种行走姿势。本章说孔子同情家有丧事的人，尊重有身份的人，同情残疾人。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
“喟然”，长声叹息的样子。……然，……的样子。“仰之弥高”，我越仰望他，他越是高大。这是比喻孔子德高如山，无法企及。弥，更。“钻之弥坚”，我越钻研他，他越是坚固。这是比喻孔子学问之深，自己虽竭力钻研，仍觉得难以入门。“瞻之在前，忽焉在后”，这是说孔子道德学问极其高深，恍惚难测。瞻，向前看。“循循然”，有次序的样子。“诱”，诱导，引导。孔子道德学问虽高深难测，但教学生则循循善诱，讲究次序。“博我以文，约我以礼”，以文博我，以礼约我。即《雍也》篇“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”之意。
“既竭吾才，如有所立卓尔”，已经竭尽了我的才智，而先生却仍然好像高高地耸立在前方。竭，竭尽。卓尔，卓然，很高的样子。“虽欲从之，末由也已”，即使想继续跟着往前，也无路可循了。末由，无路可由，喻无法。本章是颜回自述从学于孔子的感受，对孔子道德、学问的伟大形容得非常动人。颜回用高来形容孔子，孔子也曾以“巍巍乎”来称赞尧、舜、禹。
第二节学习《声律启蒙》下平八庚第二段。
虚对实，送对迎。后甲对先庚。鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸。金匼匝，玉瑽琤。玉宇对金茎。花间双粉蝶，柳内几黄莺。贫里每甘藜藿味，醉中厌听管弦声。肠断秋闺，凉吹已侵重被冷；梦惊晓枕，残蟾犹照半窗明。
“后甲对先庚”是互文修辞，皆出《周易》。“后甲”，语出《周易》第十八卦“蛊”卦卦辞：“先甲三日，后甲三日。”孔疏：
“先甲三日后甲三日”者，甲者创制之令。既在有为之时，不可因仍旧令。今用创制之令以治于人，人若犯者，未可即加刑罚，以民未习故。先此宣令之前三日，殷勤而语之；又于此宣令之后三日，更丁宁而语之。其人不从，乃加刑罚也。其褚氏、何氏、周氏等并同郑义，以为甲者造作新令之日，甲前三日取改过自新，故用辛也；甲后三日取丁宁之义，故用丁也。
“先庚”，即“先庚三日，后庚三日”。语出《周易》第五十七卦“巽”卦爻辞：“九五……先庚三日，后庚三日，吉。”程颐《伊川易传》：
命令之出有所变更也。……“先庚三日，后庚三日，吉”，出命更改之道当如是也。甲者，事之端也。庚者，变更之始也。十干戊己为中，过中则变，故谓之庚。事之改更，当原始要终，如先甲、后甲之义，如是则吉也。
总之，古代用甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸循环纪日，“先甲三日”为辛、壬、癸三日，“后甲三日”为乙、丙、丁三日。“甲”是天干之首，所以在此日创制法令。新法为百姓所不知，不能一宣布即要求百姓遵守，所以要提前三天，从辛日开始就反复提醒百姓要改过自新（辛、新同音）。法令在甲日宣布之后，也不能要求百姓立即遵守无违，而要再给三天，直到丁日。之所以选在丁日，是因为丁与丁宁之丁相同，选在这一天可以表示反复丁宁之意。“先庚三日，后庚三日”与此类似，分别指丁、戊、已三日和辛、壬、癸三日。天干以戊己为中，庚在戊己之后，又与“更”字同音，故寓意更改，国家于此日更改法令。更改法令先后，也像创制法令一样，各留出三天时间，以便民众熟悉、适应。
“鼓琴”，演奏乐器，古人常用“鼓”字表示，如鼓琴、鼓瑟、鼓缶、鼓钟，甚至把拍肚子称为“鼓腹”。“舍瑟”，语出《论语·先进》“子路曾皙冉有公西华侍坐”章：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”
“搏虎”，即上平二东“冯妇虎”之典。“骑鲸”，汉人杨雄《羽猎赋》有“乘巨鳞，骑京鱼”之句，颜师古注：“京，大也。或读为‘鲸’，鲸，大鱼也。”后用以喻指隐遁或游仙。又传说李白在采石矶醉酒捞月，溺水而死，有人说见到他骑鲸升天而去。后世诗文中的“骑鲸”，多用李白骑鲸之典。
“金匼匝”，多用于形容马络头上金丝环绕之貌，有时则直接用于指代马。匼匝，联绵词，周匝环绕的样子。注意，“匼匝”是周匝环绕的样子，有此特点的事物，大多都可以用“匼匝”形容，如山匼匝、云匼匝、花匼匝等。“瑽琤（cōngchēng）”，联绵词，玉石相碰发出的清亮之音。又比喻琴声、水声。
“玉宇”，常指神仙所居的宫殿，也喻指帝王的宫殿。苏轼词中有“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”之句。“金茎”，铜柱。金，指铜。据《三辅故事》等书记载，汉武帝在建章宫建了承露盘，“高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露”，武帝用所得的露水和着玉屑饮用，以求长生。
“贫里每甘藜藿味”，穷的时候，吃野菜也觉得味道甘美。甘，意动用法，觉得甘美。藜藿，指代粗劣的食物。藜，草名，出生时可食用，茎老后可作手杖，故有“杖藜扶我过桥东”之句。藿，豆类之物的叶子。
“凉吹”，凉风。“吹”作名词时，属去声寘韵。“重被”，多层的被子。“残蟾”，残月。古人常用“蟾”指月。
请假：晨睿、普元。
宇宙班作业：
1、诵读新学论语和声律启蒙至少30遍，并画正字。
2、根据对仗按平仄分类总结声律启蒙词汇，摘写入声字、韵字，并查找韵字是否在《诗韵举要》中。
3、准备下周的考试。
4、对子作业：鼓琴、花间蝶。要求标平仄。
蒙月班
（年6月24日星期日10:40-12:10）
点评上次课的作业，再次强调总结《声律启蒙》中的对子很重要，对于词汇量的积累非常有用。总结对子的时候要注意，如“古贤尝笃厚，时辈喜诙谐”，“古贤”对“时辈”，“笃厚”对“诙谐”，“尝笃”并不是一个词语。其后过堂，抽中子煊、璟然、谷丞、华灿，均顺利通过。接下来新学上平九佳第二段和第三段。
丰对俭，等对差。布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃。菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
“等”表示数量、程度等相同。与“等”相对，“差”表示不相等、不同的时候应该读chā，但是读chā属于六麻韵，所以这里读chāi，借音。
“布袄”、“荆钗”，俱是贫寒女子的装饰。
“雁行”，大雁飞行的时候排成队形。“鱼阵”，鱼成群结队地游，规模特别大。也为鱼丽之阵的简称，是古代兵法中的一种车战的阵势。
“榆塞”有两种说法：①古代常用榆木修建防御工事，认为榆木比较坚固。②种植榆树当做边塞来防御敌人，后泛指边关、边塞。《汉书·卷五十二窦田灌韩列传·韩安国》：“后蒙恬为秦侵胡，辟数千里，以河为竟。累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马於河。”后因以“榆塞”泛称边关、边塞。
“采莲娃”，也有两种说法，①采莲的小孩子，娃指小孩子；②采莲的美女。娃，旧称美女，吴地方言。苏州有馆娃宫，相传是夫差为西施所建。
“菊径对苔阶”，开满菊花的小路，长满青苔的台阶。
“诗成六义备”，六义即指《诗经》“六义”——风雅颂赋比兴。这个我们在上平五微第三段讲过。“乐奏八音谐”，“八音”是中国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《三字经》有“匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。”“谐”，和谐。“和”，最早讲的就是音乐，很多人齐奏音乐的声音听起来非常的和谐。
“造律吏哀秦法酷”，这个典故是讲秦国的商鞅变法，后来商鞅也死于他自己制定的酷法。汉高祖进入咸阳后废除秦法，约法三章，“杀人者死，伤人及盗抵罪”。
“知音人说郑声哇”，“郑声”，《诗经·国风·郑风》，多描写男女之间的爱情故事。郑国在河南一带，物质条件丰富，饱暖思淫欲，郑卫之音是靡靡之音。儒家讨厌郑卫之音，《论语》中说“郑声淫”，“恶郑声之乱雅乐也”。“哇”，淫也，情感宣泄的太过分了。“淫”，太过分了。
“天欲飞霜，塞上有鸿行已过”，“欲”，将要。
城对市，巷对街。破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀。季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
“城对市”，“城”，会意字，从土从成，成亦声。本义:城墙，都邑四周用作防御的高墙。一般分两重,里面的叫城,外面的叫郭。“市”，本义：市集。“巷对街”，我们常说大街小巷，这也正是街和巷的区别。“街”，很多方言读若gāi。
“砌蚓”，爬到台阶的蚯蚓。“砌”，本义：台阶。李煜著名的《虞美人》有“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。“墙蜗”，爬到墙上的蜗牛。
“梅可望”，望梅止渴的典故，出自《世说新语》。我们在上平四支第三段“梅酸对李苦”讲过。
“橘堪怀”，陆绩怀橘的典故，出自《三国志》，并收入二十四孝中：
陆绩字公纪，吴郡吴人也。父康，汉末为庐江太守。绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”术大奇之。
“季路对高柴”，季路高柴均是孔子弟子。季路，仲由，字子路，小孔子九岁。子路的特点是武力值高：
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。——《史记·仲尼弟子列传》
高柴，字子羔，小孔子三十岁。孔子评价他“柴也愚(《论语·先进》)”。高柴的愚体现在哪里，据说高柴在惊蛰后，走路都小心翼翼，怕踩到小虫子。
子路高柴后来都去了卫国当官，卫国发生了动乱，只有高柴回来了，子路继续留下作战。高柴回来把卫国的情况告诉孔子，孔子就知道子路回不来了。在战斗中，子路冠下的丝缨被击断，他说：“君子死而冠不免”，在结缨正冠时被杀死。《声律启蒙》上平十四寒有“仲由冠”，指的就是这件事情。
“花藏沽酒市”，“沽酒市”，卖酒的地方。唐诗有“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。“竹映读书斋”，古代读书人的标配是，居住的院子必须种有竹子，“宁可食无肉，不可居无竹”，因为“无肉令人瘦,无竹令人俗”。竹子代表高洁。竹子有节，比喻人的气节。
“马首不容孤竹扣”，伯夷叔齐叩马而谏的典故，出自《史记·伯夷列传》，我们在上平八齐第一段“弟兄让国有夷齐”讲过这个典故。
“车轮终就洛阳埋”，出自《后汉书·张纲传》：
汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。馀人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂奏曰：“大将军冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍荛之资，居阿衡之任，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇，肆其贪叨，甘心好货，纵恣无底，多树谄谀，以害忠良。诚天威所不赦，不辟所宜加也。谨条其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。”书御，京师震竦。时冀妹为皇后，内宠方盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。
“朝宰锦衣，贵束乌犀之带”，“乌犀之带”，上有黑犀牛角作装饰的腰带。“宫人宝髻，宜簪白燕之钗”，这是一个传说，有神女献了一枝镶有燕子的发钗给汉成帝，成帝把它赏给了赵飞燕。后来一宫女不小心把钗子打碎，此钗便化作白燕飞去。
《千家诗》今天新学刘禹锡的《乌衣巷》，程颢的《题淮南寺》，杨朴的《七夕》和杜牧的《秋夕》。
乌衣巷
〔唐〕刘禹锡
朱雀桥边野草花。乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
第一句和第二句是对仗，朱雀桥对乌衣巷，野草花对夕阳斜。夕阳斜，指太阳倾斜；斜是动词，花对斜，所以花是名词作动词用，开花的意思。
题淮南寺
〔北宋〕程颢
南去北来休便休。白蘋吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
“白蘋吹尽楚江秋”，“楚江”，这里指长江。“白蘋”，在江上开的一种花，已将落尽，随风吹散，预示着越来越近深秋了。“道人不是悲秋客”，“道人”，诗人自称。
迟到：子聿、妙儿。请假：允执、溪悦。
蒙月班作业：
1、熟读并背诵新学的两段声律启蒙（要求画正字，至少30遍）
2、根据对仗按平仄分类总结声律启蒙词汇，摘写入声字、韵字，并查找韵字是否在《诗韵举要》中。
3、抄写并背诵今天新学的七绝。（要求标入声字，平仄，韵部）。
4、准备期末总过堂。
蒙日班（年6月24日星期日13:50-15:20）
过堂后，学习新的内容，讲解上平十四寒第三段，并正音上平十五删第一段。
横对竖，窄对宽。黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。春既老，夜将阑。百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰；人称连壁，夏候车上并潘安。
“横对竖，窄对宽”，并列列举，一般按照平上去入的顺序，如成都宽窄巷子、唐代大小李杜、初唐四杰王杨卢骆、魏晋王葛世家等。
“黑志对弹丸”，“黑志”指人体上的黑痣，“志”，通“痣”。“弹丸”指弹弓射出的丸，都是比喻土地面积很小。
“朱帘对画栋”，出自《滕王阁序》后的滕王阁诗，“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，写为“珠帘”、“朱帘”均可，不同版本。
“彩槛对雕栏”，“槛”读kǎn，意为门槛;读jiàn，意为栏杆，这里当读jiàn。“朱帘”、“画栋”、“彩槛”、“雕栏”，一般都用来形容皇家建筑。
“夜将阑”，“阑”，接近尾声了，如灯火阑珊。“夜将阑”相对的词是“夜未央”，“央”,正盛，夜晚还没过半。
“百辟对千官”，“辟”，诸侯。周天子举行大型祭祀典礼，诸侯国的国君都要来参加，这些诸侯称为“百辟”，参加的官员称为“千官”。所以有词复辟，下台的君王再次成为君王。
“怀仁称足足，抱义美般般”，叠字一般都是形容词。“足足”，形容凤凰的鸣叫声。但李贺写的诗里写“昆山玉碎凤凰叫“，凤凰的声音比较尖利。凤凰心怀仁义。“般般”，形容麒麟身上的斑纹。凤凰麒麟都是传说中的瑞兽。“四灵”指龙、凤、麒麟、乌龟。
“好马君王曾市骨”，这个故事就发生在北京这里，北京有个地名叫金台夕照，金台即黄金台，李白有“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台”。燕王哙将君位“禅让”给子之，导致燕国内乱，齐国借机攻打燕国，燕王哙和子之都被杀。后来，赵武灵王将在外国当人质的庶子公子职，护送回燕国即位，这就是燕昭王。燕昭王当了国君以后，消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国。燕昭王请教郭隗，给他讲了千金买马骨的故事。出自《战国策·燕策一》：
昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死。买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。
“食猪处士仅思肝”，出自《后汉书·周黄徐姜申屠列传第四十三》：
太原闵仲叔者，世称节士，虽周党之洁清，自以弗及也。党见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒劳苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且惧；今见明公，喜惧皆去。以仲叔为不足问邪，不当辟也。辟而不问，是失人也。”遂辞出，投劾而去。复以博士征，不至。客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，敕吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰：“闵仲叔岂以口腹累安邑邪？”遂去，客沛。以寿终。
“世仰双仙，元礼舟中携郭泰”，“元礼”，东汉李膺，字元礼，上节课我们讲了“李膺门”，人们以能到他家登门拜访为荣。郭泰，字林宗，汉代末年第一名士，著名才子，与李膺交往密切。两人常一起游玩，路人都很羡慕，觉得他俩是一对神仙。
“人称连壁，夏候车上并潘安”，“潘安”，潘岳，字安仁，西晋排名第一的大文学家，中国历史上最著名的美男子。关于他的美，有掷果盈车的典故。左思发现潘岳这样不错，也想学学，于是惨了：
潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。——《世说新语·容止》
檀老师又讲了还有两位大诗人，出名的丑，贺铸和温庭筠，均有鬼头的绰号。另一位颜值与潘安并称的是宋玉，古代两大美男。同时代跟潘安长得一样美的是夏侯湛。夏侯和潘安都是美男子，喜欢一起出游，当时人称之为“连壁”。
《千家诗》今天学完了平起式五绝剩下的内容，苏颋的《汾上惊秋》，张说的《蜀道后期》，李白的《静夜思》，陈子昂的《赠乔侍御》，皇甫冉的《婕妤怨》，戴叔伦的《三闾庙》，太上隐者的《答人》。
请假：庭宣。迟到：楚轲、张祺。
蒙日班作业：
1、熟读并背诵新学的《声律启蒙》（要求画正字，至少30遍）
2、根据对仗按平仄分类总结声律启蒙中的词汇，并标注平仄。摘写入声字、韵字，并查找韵字是否在《诗韵举要》中。
3、抄写并背诵今天新学的五绝，并掌握五绝平起式吟诵调。（要求标入声字，平仄，韵部）。
蒙盈班
（年6月24日星期日15:40-17:10）
按照预约顺序，继续过堂。
第一位雨恬，流利非常，声音洪亮。
第二位韵棠，也是背的滚瓜烂熟。
第三位张锐，同样背的非常好，还没有背完，大家就开始疯狂鼓掌。
最后一位世恩，也是背的烂熟。背诵快要结束的时候，突然深吸一口气开始改诵为吟，完美结束了我们的期末总过堂。
在整个过堂的过程中，别的同学或者跟随小声背诵，或者写篆字，非常棒。
第二节课，檀老师总结过堂情况，其后大致讲了蒙盈班的教学计划。我们用一年时间学完了《千字文》，解决了识字基础。下学期开始，我们将开始学习《声律启蒙》和《千家诗》，依旧是每次课两课时，计划学三年。在此之后，同学们也大一些了，我们会变为四课时，两课时学习《论语》，两课时学习《唐诗三百首》或宋词。这些都完成之后，升为初级班，开始学习《孟子》和诗词写作。
我们学堂很多同学在做日课，背了很多诗，但文背的不够，大家在背诗之余，推荐抽时间背诵《古文观止》。檀老师一再叮咛，千万不要从头开始背，建议按照我们假期班课程的顺序来背，因为我们的课程安排都是檀老师深思熟虑后的安排。
另外，有时间可以背一背《论语》，我们蒙盈班虽然是学霸集中营，但是也不要太过着急。
请假：特尔、玉蓉。
蒙盈班作业：
1、准备篆字默写。
进学则在致知涵养须用敬雒诵堂公众账号中国重点白癜风专科医院白癜风的治法