慈溪乡镇街道地名来源
新浦为什么叫新浦？逍林难道有片逍遥林？鸣鹤以前有很多鹤吗？白沙的沙子都是白的吧？桥头的桥在哪里？
从小在慈溪长大，听了太多遍董黯“母慈子孝”的故事，可是我们的乡镇街道为什么叫这个呢？
小编在网上找到了一篇三师傅在07年参考慈溪县志整理的《慈溪地名考现境乡镇街道地名来历与演变》，编辑整理了一下分享给大家。谢谢三师傅等家乡文化爱好者为慈溪文化的传承与发扬作出的努力。
浒山浒山街道由城北之浒山得名。该山系海中一岛屿，十四世纪前尚在水中。滨水称浒，故名浒山，又名晒网山。
龙山以境内伏龙山得名。据传，唐时，大蓬山下，尚系一片海涂，伏龙系海中一小岛，形似龙头。年始称龙山。清时称灵绪乡。
范市明代因杨、范两姓居住，始称“杨范”。后范姓人众，范家成市，乃称范市。
雁门因境内有雁门岭得名。雁门岭为明代防倭关隘之一，抗倭名将戚继光等曾大破倭寇与此。岭上原有雁峰寺，已废。
灵湖以境内灵绪湖得名。
观海卫以境内重镇观海卫得名。民国21年，年改称观城镇。有“卫名观海，海之大观在卫”之说。
鸣鹤唐元和年间（～年），唐名臣虞世南之重孙虞九皋字鸣鹤。九皋在长安进士及第后不幸病逝，乡人闻噩耗后悲恸不已，为追思虞氏家族之业绩，遂将故乡以“鸣鹤”称之，一直沿用至今。
师桥沈恒（-），南宋官员，于乾道6年（）辞官到慈北，筑室定居。他在定居地河之南建学塾“海隅书屋”讲学，求学的纷然而来。因河道阻隔，往来不便，于淳熙15年（）捐资架桥、方便学生。学生万琦等尊其桥名为“师桥”（沈师桥）。庆元5年（），沈恒病故，享年九十。后人感念他的功德，就把桥名作为地名（即今之沈师桥）。
掌起以掌起桥得名。掌起桥古称孔敬桥，因两旁侧石如掌，改名掌起桥。
东安乡东埠头原是滨海一埠头，宋以前已成集市。据。天启《慈溪县志》载：“曾称东埠市，又名东墟埠。”后以“墟”不吉利，而改为“安”，乃有东安之名。
洋山乡以境内洋山殿而得名。据光绪《慈溪县志》载，殿系明嘉靖十三年（年）为祀海中洋山、浒山、金山之神儿建，乡因殿得名。年并入掌起镇。
五里境内有桥，距观城、桥头、鸣鹤3集镇各5里，名五里桥，乡遂以桥名。
五洞闸境内淹浦下游有一闸，光绪三十四年（年），旅日华侨吴锦堂出资兴建，有五孔，故称五洞闸。后以闸名乡。
附海原名坿海乡。清雍正间，筑利济塘（当地群众称讨饭塘），人们祈求出海平安，在晏海塘脚下建一小庙，名海晏庙，后移民在此定居，渐成坿场地、海晏庙村落。清时属鸣鹤乡。年各取两村落首字得名。年11月建坿海公社。年9月改称坿海乡。年11月，称附海镇。
宓家埭早为海涂，后移民筑埭御潮。埭内初以宓姓为主，故名。
逍林驻地逍路头。由逍路头和上林湖两地名取字得名。
新浦清咸丰（~）初，从逍林到新浦的破山浦江水利正式疏通，而新浦系接通老浦（破山浦）而开掘的一条新江，新浦以浦得名。
三管乡境由旧盐场杜家团所属上管、中管、下管3片组成，故名三管。民国29年（年）并为三管乡。
胜山境内有座山，本是海中孤山，原名悬泥山（又名越泥山），后因戚继光在此抗倭屡胜，百姓祝捷，改名胜山，以山得名。
坎墩明时筑塘，因八卦之卦象座于坎位，称坎塘；后为防海，坎塘边筑一数丈高泥墩，故名坎墩。
明嘉靖（-年）间，倭寇猖獗，人们利用坎塘南侧原墩基，大量挑动土方，成规模扩基垒高，在上面建起祀妈祖的娘娘殿与一座举狼烟报警的烟墩（又称烽火台）。这高墩成了这一带标志性制高点。十里横塘的集居之民，就取坎墩之‘坎’字与高墩之‘墩’字，作为自己家乡的名字。随着商贸的发展，形成十里长街，人们称这长街为坎墩街。后来成建制镇、成建制街道时，都冠以‘坎墩’之名。”
羊路头明成化辛卯（）年，水利佥事胡复率民于海口筑成潮塘，塘北潮退涂涨。当时有客商寻觅商机，见浙北湖、嘉地区所产‘湖羊’毛细而浓密，产毛率高，而且体形肥硕，肉质鲜嫩，很有商品价值，就由潮塘下海北渡杭州湾往湖羊产地平湖、湖州一带采购，然后由吊船跨杭州湾南运，销往浒山、横河、余姚等周边地区，以贩卖湖羊图利。南运羊船往往随潮至潮塘北边滩涂停靠。时因羊路头一地的滩涂，其沙壖之质较之周边滩涂而明显硬实，是羊群下船后最佳的南下途径的始发点，人们俗呼羊路头。
白沙相传，离白沙路西1华里，有一沙井头村，地下是白沙，因称白沙路。
宗汉清时为柯东乡、沐仁乡，年或民国19年（年）始建宗汉乡。为纪念辛亥革命马宗汉烈士。
崇寿民国19年（年），为仁寿、福缘、德庆、顺德4乡；民国29年（年），并为福寿、崇三两乡。年4月，始有崇寿。
横河以境内东横河得名。
龙南乡据传，为了纪念战国时爱国诗人屈原，人们有端午节在横河划龙船的习俗。后以龙喻河。地名横河以南，故名龙南。
桥头桥头又名小桥头，以地处里仁桥头得名。
彭桥以境内彭桥得名。清宣统元年（年）设彭桥乡。境内有彭桥横跨东横河上，即以桥名乡。
樟树年建樟树乡。境内曾有一棵多年树龄的大樟树而得名。
石堰以境内石堰得名，为旧石堰盐场场署驻地。
周巷元至正元年（年），余姚州判叶恒率民再次修筑大古塘，全部易为石堤，该塘自北宋庆历以来历年之经营，至此始底定规模。有周姓移民来此垦殖而定居于塘南，渐成小巷。沿海鱼虾丰盛，逐步形成集市，因周姓人最早居住，故名周巷。
据传，曾有文人想把地名取得文雅一点，以“周行”之名代替“周巷”，一度两字曾混用。最终仍因该地名历史渊源流长而放弃。
小安据说早年有蔡家庵，惯称小庵，后庵旁形成街市，名小庵街，年4月建乡时将“庵”雅化为“安”。
长河明成化辛卯（）年，水利佥事胡复率民于海口筑成潮塘，在塘上建成集镇。因镇里第一个“中人”名“长和”，故取名“长和市”。当时“长和”和“长河”并用，后统称“长河”。
天元明弘治年间（-，孝宗朱祐樘在位），界塘围成，渐成村落，初有个“中人”叫王天元，后集市渐旺，遂名天元市。
按：“中人”，中产阶级，乡绅。
沧田相传，清咸丰年间（-）当海涂变为可耕之地时，钟姓秀才有个钟姓秀才据《幼学琼林》中“沧海桑田，为世事之多变”句，取名为沧田。
高王相传，清乾隆间（-）乡民为防海潮侵袭，引东岳泰山之威，建“高王东大帝殿”。
庵东清嘉庆二十年(年)围筑六塘(时称永清塘)，该塘东起(师桥五洞闸)高背浦，西至(周巷杭州湾小安)建塘。中段横穿本区。清道光二十八年（年）在六塘北坡建万嵩庵(尼姑庵)，商旅辐辏，因集市在万嵩庵的东面，故称庵东。
灶慈溪现境，数百年前，大多处于滨海，为盐场灶地。
今一灶，二灶，三灶，等诸多地名，均源于灶户聚团煎盐之地。
灶户，是制盐的盐民。自唐代规定盐民世承其业，宋元明清，均有灶籍，严禁脱籍。
甲明时，灶下分甲，每灶一般为十甲，甲以丁主姓氏命名。如慈溪市浒山街道西华头村有潘家甲、余家甲、史家甲等自然村。
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ps.原来白沙的沙子真的是白的……
编辑：慈溪网·大宝
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