张肇崧字景齐，吾粤合浦县闸口鄕福禄村人，家世业农，耕读相传，藏书达五千余册，以家庭遭凶歉灾难，他在九岁至十二岁四年间连遭七变，其长兄、次兄、姊丈、姊次嫂及幼侄倶次第隨祖父去世，同胞兄姊人仅余张一人，於是『旧时縹緗，贱鬻以禳灾设奠，薄存林亩，销荡於塡债疗飢』，原本小康之家，遂陷贫困之境，尝往邻村某塾师求学，竟以家贫被拒，祇由父亲自行敎授，勤勉力学，家中经籍，大部阅读，十九岁係在邻村为塾师，学生大小四十余人。淸光緖年间参加童子试，由色庠邓倬堂录为第一，补廩生，嗣奉派视学桂边，並兼师范学堂监督。民国元年秋以长子国元任陆军大学敎育长，由家鄕取道上海前往北京，中途经南京、济南，乘便游览明孝陵及泰山各名胜，倶有诗文记述，抵北京后受袁世凯礼聘为其女復禎、元禎、经禎及女孙家锦、家第、男孙家融等家庭敎师，並在北京税务学校及陆军大学讲课，暇时游览京中各处名胜，嗣以固辞某宠姬邀请入宫诊脉，遂弃袁家敎席，潜居读易，素食自安，不事酬酢。民六七年间赴河南安阳讲学，乘间探访中州古蹟，賡续遨游嵩山、华山、恆山、衡山及长城西湖各地名胜，倶留有诗文。民八年由其子将其所著燕京纪游，邹鲁圣蹟记及登岱诗等付梓。自民元以后留北方多年，其间尝返鄕数次，携七絃古琴各鏗韶（又名小春电）来往沪寧间，被邀在上海无线电台播音太平洋各地。民十四年广东省政府主席李济深为纪念其故长官邓鏗（仲元）师长，在广州市观音山等建仲元图书馆，推为筹备主任，该馆成立后任馆长，至广州沦陷日敌时始仓皇返鄕胜利后復至馆，广州沦共时匆遽返鄕，家鄕沦共后逝世，距生於淸同治六年（民前四十五年）享寿八十三岁。张红顏白髮，长髯垂胸，道貌岸然，其威仪风度，智慧词华，令人望而敬畏，而亲之则如和风照人，善操古琴，喜旅游，先后遨游五岳，自云：『缅昔登岱有孔顏，遯嵩有巢许，隱恆有葛张，藏华有杨陈，归衡有李湛，以予足跡所经，留意寻访，未逢此种人物，思得一前朝老宿似顾亭林，似吾鄕先达冯鱼山，閒散独行递游五岳者亦未之见』，其自许若此。张七岁时由父母聘黄家六岁幼女为童养媳。黄女亦出生书香之家，祖父为邑庠生，父在广西修仁禺司署，早已捐馆，兄亦早殤，母又亡故，甇独孤女。张家以铜钱两贯纳聘，完全璧復，由女之姑母抱在轿中送至张家，隨带衣柜乙个。张十八岁始奉命与黄女合卺，却扇之夕，张向黄女礼拜，谓冀早日生子以承祧，幷为命各淑斋，以示同具齐名，表示尊重，婚后伉儷情篤，民元以后张旅居北方十六年，虽尝返鄕三次，但每次留鄕不满一月，家务槪由黄氐操持，艺园蔬，採薪蒭，勤劳耕耘，侍奉翁姑寡嫂，先意承旨，竭诚致敬，竟以歷年张之廉微薪穫，逐渐赎回旧日典当之田亩，使家庭经济渐臻康裕。张父母逝世后，张於北京屡催其归北上，倶以来得自之有房屋为词，嗣张於民十六年间营有居室，始行前往，在京不久，张南返广州负责筹建仲元图书馆，馆落成后任馆长，黄氏乃离京南返广州。民十七年四月廿一日张为其友人黄淑齐奉引六秩晋一寿诞，作『寿妻駢言』，举其妇生平事略，写为駢儷祝词十四节，末附寿诗四章，词句典雅，感情流露，备见鶼鰈情殷。黄氏诞二子一女，长子国元字孟新歷任陆军大学敎育长、陆军军部编辑局参议、国民政府参谋部军事厅长、国民革命军总司令部军务处长兼警备司令、第八路总指挥部参谋处长、广东省第八区行政督察专员，幼子日元字仲新歷任海参威总领事、广东铁路稽核局长，女凤元任福禄学校校长，嫁同村刘继光字益华，其长子刘俊先后在中央航空学校、空军指挥参谋大学研究班曁国防大学联战系毕业，曾任空军大队长、联队参谋长、国防部处长、驻美空军副武官、空军指挥参谋学院副院长、院长与三军大学敎育长，著有空防与国防一书列为中华文化丛书之一。
张家於合浦沦共后书物丧失，今春景斋之孙在广州仲元图书馆中寻得其祖父之部份遗著：『五岳游记』及『寿妻駢言』，将映印本寄赠在台亲友，余因此得阅，特摘其『寿妻駢言』中资料其平生事略，又以其自傲能畅游五岳而其『五岳游记』篇幅颇多，兹录其篇末之『答五岳间』以见其遨游所得及比较五岳之同异，关心时局之感慨。
答五岳问张肇崧
予游衡岳后，人有问与前游之岱嵩、恆华大槪同异，关係若何？答曰：五岳分峙中原，泰福岱宗，俯临齐鲁，高约五千二百五十尺，童世亨全国山脉一览表与泰山志张五典用竹竿测量山下至顶高三百六十八丈三尺四寸，地理杂誌泰山地质报吿书高四千七百八十五尺异。嵩镇中州，在峻极峰检测高仪，由麓至巓，高约四千九百八十尺。与登封志戴延之记少室高八百六十七丈埓於太室异。恆居晋北，高约六千五百尺。蒋维乔恆山校勘表与谢观本国地理高八千六百七十尺异，华耸秦关，高约八千尺，康耀成华山游记与谢观地，理说高一蓄一千余尺异，衡据湖湘上游，祝融为主峰，高约四千尺谢观本国新地图祝融峰注童芯亨山脉表並同与袁希涛祝融峯顶图高三千一百五十尺异，皆形势雄峻，各冠一方。崑崙北条为岱所发脉，经长白摩天千山，透渤海，入登莱靑济间，突现崢嶸，周一百六十里。泰山志一说脉由秦豫入袞嵩脉缔崑崙中条，经岷山朱围熊耳，竦联少室作廿四峰如龙眠，周七十余里登封志。恆处北陆，高原脉自崑崙北条入阴山朔平管涔至浑源，崛起绵延於紫荆大茂曲阳大同志。华由崑崙中条，与嵩互接岷山朱圉干脉。上列朝阳松檜莲华各峰，下合大横少华商雒诸山，跨豫冀梁雍等州於四隅华岳志。岷作南条为衡脉，歷黔粤五岭入楚，特起七十有二峰，周回千里，九向九背，星之如阵云。
衡嵩多土少石，岱石多土少，恆石少土煤多，华纯石。岱嵩华衡各麓皆有岳庙，形式崇閎，麓但有一坊，岳庙偪窄在山上，曲阳望祭之庙，远离大茂一百四十里。岱有泰安，嵩有登封，恆有浑源，华有华阴，衡有衡山衡阳，诸县治在麓。衡临湘江，华临黄河，距数里或十余里，岱、嵩、恆、衡麓距济洛桑乾等河数十里或百余里或百余里，皆较远。岱有唐前古碑，如无字碑李斯碑曝经石，嵩有启母、太室、少室三闕，篆隶刻绘倶汉遗。旧碑在华，既经盗毁，庙间但存翻刻，汉碑残碑魏碑为最古，究游於衡留嶁禹碑，歷四千余年之久。恆独无。岱有秦大夫松、汉柏。嵩华均有汉封大树将军。华阴庙更有老子繫牛树，倶晋魏前植物，恆衡则无。然恆山农栽榖粟甚繁，与衡岳群峰偏蔚森林均无，岱嵩华山多见冈峦濯濯。由麓至顶路铺石磴，岱与衡同，嵩恆则蹊径盘斜，蒙茸坎。华半山以上截壁悬崖，凿石入趾，将降挽链，颇似岱巓环道，但岱链仅一处，左右垂十余丈，华链则多处，综计有千百丈长。华麓距观音堂铁道三百余里，嵩距巩县，恆距大同铁道皆百二三十里，衡距株州铁道约二百里，並须陆引险途，津浦铁路则经岱旁，甚便登岳。嵩衡有未遗嵩阳、岳麓大书院，並改学校，华於明淸曾设太华书院，近已頽圯，泰安、衡山、衡阳、华阴县城，曾各设校，乱多停办，浑源更兴女学，新得女师范毕业生三十余名。嵩、华、恆人风气强劲，服食朴野，土產糗粮多是菰梁菽麦等，岱麓兼產稻。衡稻四田，鱼菜蕃殖，服色竞趋侈美，仿彿吴越风仪。发音则嵩华之人似擂鼓，恆近幽燕声情壮激，岱邻皖，抗坠淸遒，衡音沈毅，尾韵悠岩。各岳巓午后凉生，宵深更冷，寺观住持，提倡老释，附近民俗崇信，並有回耶等敎，五岳率同，岱顶独有孔庙，明淸修建礱石肖像，巍然特异。
因思四岳见於虞书，岳同岳。重华都蒲在岱西，以此定方，山西各目所由昉。岁二月至东岳，特书岱宗，五、八、十一日至南西北岳，史笔简略，不详指为何山。当是之时，肆覲群牧，继以明试庸刑，犹未中立嵩岳。诗崧高，说者谓崧同嵩，山大而尊。唐虞祇有四岳，周始有五，盖嵩位中州，诗人尝歌维岳，可见合四为五矣。周礼职方分山镇为正南衡、河南华、河西嵩、河东岱、正北恆、正西岳、河內霍河东岱，河北恆、江南衡；以河山定方，则並言泰为东岳，华为西岳，霍为南岳，嵩为中岳，与说文东岱、南霍、西华、北恆、中泰室，及言嵩乃中岳，共成五岳，各目多同，惟言南华、西嵩、內霍、南岳，与言西华、中嵩、南霍正字通衡霍实一山，犹泰各岱，互有所异。要之皆古人朝覲，会同问俗观风，整飭政治之重地。
夫陟方登岳，如管子所之封禪者七十二家，史迁所称，受命用事，功至德尙已。三代而降，秦始汉武隋文唐太宋太诸渠魁，威震寰区，巡祀典礼，犹循行焉，岂无深意？盖藉以察史安民，使內患消除，治本巩固，故能统御疆域，绥柔远邦。白虎通曰：岳言桷，考功德，定黜陟，即此义也。后世人主，望秩但事虚文，或騶从侈繁，出舍適增骚扰，此与宫闈恋处，妄冀高拱无为，徒揽五方饰报之词，揜著弥工，其於有司积弊，众庶痌瘝，壅蔽甚而祸害深，寖成为上下內外痿痺不仁，各体涣离之国势，同堪痛恨，更孰远追芳躅，如舜典所书，岁时巡狩，夏谚所述，游豫为度乎！噫，五岳在今属犹为旷代名胜，舜禹不作，已等寂寞荒山，第付羽客緇流，樵夫牧子及外洋士女棲息盘桓，岱华衡岳院寺淸幽常有欧美人寄住本国荐绅苟非奉使便途，罕有住观一二者。
缅昔登岱有孔顏，遯嵩有巢许，隱恆有葛洪张果，藏华有杨震陈摶，归衡有李泌湛若水，先型往英，以予足跡所经，留意访寻，未逢此种人物，思得一前朝者宿，似顾亭林，似吾鄕先达冯鱼山名敏昌、字伯求，淸乾隆时曾为嘉庆帝师缘孤峭刚直忤权和坤谗远去，遍游五岳，退处岭南，以道义启发后进，为粤学派一大宗，迨帝嗣位，诛坤屡加徵聘，以老病固辞，閒敎独行，递游五岳者，亦未之见，空悵高踪遗韵，宛在苍凉山水之间，风景依稀，反滋乱孼，若白狼余党，犹出入於嵩华，多所联络，掳人为肉標，泰麓奥，並成杵匪窟巢，响马渊藪，加以海氛常恶，虎猛政苛，谁其戢之。恆会割界契丹，归还后羯虏仍时入侵凌，如马贼，蒙酋，尙多猖獗窥伺，衡且作南北战地，啸聚豺狼，封豕长蛇，更恣为虐，民族自相残戮，率兽食人，尤堪悲悯。吾游各岳，俯仰古今，輙深感慨，不禁默祷山灵，期见明堂封禪盛治。
来源：广东文献第20卷第4期-12-30张淦侑资料摘编
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