《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语.先进》，而《论语》本身就是语录体散文，是孔子门人及其再传弟子对孔子言行的整理编撰，有较强的语言艺术性。学习该篇对话，同时，也是阅读《论语》其它篇目的语言基础。
所以在此，依据《侍坐》的行文顺序，讲解归纳语言基础知识，便于考生复习识记，也希望能让语文老师在讲授本文时省点儿心。
本文的行文顺序是围绕“孔子问志——学生言志——孔子评志”。
一，问志部分需积累的内容如下：
侍坐：在尊长近旁陪坐，在此是指“陪孔子闲坐”；
“以吾一日长乎尔，毋吾以也”：这两个分句中，前一个分句是“状语后置”，而后一个分句，由于不同的版本对“以”解释的不一样，导致了对“毋吾以也”句式定位的差异，但我认为，无论对该句的“以”怎么解释，该句也是个“省略句”。
“不吾知也！”；“则何以哉？”。这两句都是“宾语前置”，但具体情况不同。在此处需要小结一下“宾语前置”这个文言知识的规律。
宾语前置：1，否定句中，代词作宾语宾语前置。如，忌不自信。同理：不吾知也
2，疑问句中，代词作宾语宾语前置。如，微斯人，吾谁与归？
同理:则何以哉？
3，借助“是”、“之”作标志宾语前置。
如此，学生可借助基本规律判断具体的文言句子，以达到让学生带着知识工具在学习的道路上轻松行走的目的。
二，学生“言志”部分的重要知识点：
1，古代文化常识识记：a,“千乘之国”，“乘”：古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
b,“加之以师旅”中“师旅”：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。
c,“加之以饥馑”中“饥馑”：“饥”指五谷不熟、“馑”指蔬菜不收成。所以“饥馑”泛指饥荒、荒年。
d,宗庙:指诸侯祭祀祖先的事。会同：古代诸侯朝见天子的通称。
e，“冠者五六人，童子六七人。”冠：古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。又称“加冠”、“弱冠”。
三，孔子“评志”部分的重点实词：
“为国以礼，其言不让”：“让”，谦让。
“赤也为之小，熟能为之大”：“小”、“大”，形容词用作名词，“小相”、“大相”。
四，文中特殊句式及其用法集录：
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