《论语》故事研究：《公西华侍坐章》新解（1）孔子问志作者：仲格伦语?王仲格
大家好，我是王仲格。现在是年3月1日，跟大家聊聊《论语?先进篇》中的《公西华侍坐章》。这是《论语》中最长的章节，是关于弟子“言志”的。这一章看起来似乎不难，历来争议也不明显，但是不等于主流解释就是完美的。下面开始逐句讲解。
第一句“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”到这里应该是句号。这一句的编写是有规矩的，他们四个人是按年龄大小顺序排列的，不是随便写的，下面发言也是按这个顺序的。子路在四个弟子中年纪最大，其次是曾皙、冉有，数公西华年龄最小。需要特别注意的是，这四个弟子都是鲁国人，没有从别国来的。“侍坐”就是“陪侍而坐、坐在一起聊天”之义。
第二句——子曰：“以吾一日长乎？尔毋吾以也！”意思是“依赖我，一天时间算长吗？你们不要依赖我，我终究是靠不住的呀！”“以”字作“倚仗、依靠”义解，“长”字依然读作“cháng”。传统翻译都是说“因为我比你们年长一点点，不要因为这个就不敢说话。”把“尔”字划到前面，“长”字读作“zhǎng”，取“年长”之义。这样翻译感觉多余，而且也不是初次见面的陌生人之间谈话，不自然，没必要客套。研究员韩宝江老师认为是“因为我比你们年长一点，没人用我了”，这个解释也可以参考，只是孔子有没有必要扯上自己呢？
下面第三句“居则曰‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”孔子又说“平日里便会说‘没有人知道我呀！’假若有人知遇你们，那要‘怎么应对’来‘回报’人家呢？”“居”是指“平时”。前一个“知”字是“知道、了解”之义，后一个“知”字是“知遇”之义，就是提携、引荐或任用之义。“或”是指“某人、可能有人”，“何以哉”是“以何行为对待此事”之义。这一句传统解释没问题。
那么，孔子何意呢？包括公西华在内，四个弟子都应该考虑去谋职了，光学不用不会有真知。孔子在把他们往外推，也有意引荐他们，所以要了解他们的志向，也就是求职意向。孔子是要考察他们：看谁的志向既有高度又合理，有实现的可能性。至于他们都有什么能耐，那孔子就不需要问了，他弟子什么样，他都清清楚楚。所以孔子是要问他们“想做”什么，而不是“能做”什么，务必记住这一点，千万不要理解偏了。
讲完了这一段，我们休息一下，不要走开，稍后继续。